Օրգանի |

Ուշ լատ. Օրգան՝ հունարենից։ օրգան – գործիք

Մի քանիսի ընդհանուր անվանումը. Եվրոպայի ամենավաղ տեսակները. բազմաձայնություն (IX դ. վերջ – 9-րդ դարի կեսեր)։ Սկզբում միայն ուղեկցող ձայնն էր կոչվում Օ., հետագայում տերմինը դարձավ բազմաձայնության տեսակի նշանակում։ Լայն իմաստով Օ.-ն ներառում է ամեն ինչ վաղ միջնադարից։ բազմաձայնություն; նեղում նրա սկզբնական, խիստ ձևերը (զուգահեռ շարժում չորրորդներում և հինգերորդներում, նաև դրանց օկտավային ընդարձակումների ավելացմամբ), ի տարբերություն Օ–ի շրջանակներում մշակված և ստացած իրենց։ պոլիգոլների տեսակների և ժանրերի անվանումները. նամակներ.

Օ.-ն ընդգրկում է մի քանի. բազմանկյուն դպրոցներ. տառերը, ընդ որում, միշտ չէ, որ գենետիկորեն կապված են միմյանց հետ։ Օ–ի հիմնական տեսակները (ինչպես նաև նրա պատմական զարգացման հիմնական փուլերը)՝ զուգահեռ (9-10-րդ դդ.); ազատ (11-12-րդ դարերի կեսեր); մելիզմատիկ (12-րդ դար); մետրիզացված (12-րդ դարի վերջ – 1-րդ դարի 13-ին կես)։

Պատմականորեն Օ., ըստ երեւույթին, նախորդել է այսպես կոչված. պարաֆոնիան ուշ հռոմեական երաժշտության մեջ (ըստ Ordo romanum-ից ստացված տեղեկությունների՝ 7-8 դդ. պապական Schola Cantorum-ի որոշ երգիչներ կոչվում են պարաֆոնիստներ, ենթադրվում է, որ նրանք երգել են զուգահեռ չորրորդ և հինգերորդներ)։ «Organicum melos» տերմինը, որն իր իմաստով մոտ է «O.»-ին, առաջին անգամ հանդիպում է Ջոն Սքոտուս Էրիուգենայի կողմից («De divisione naturae», 866): Մեզ հասած Օ–ի առաջին նմուշները պարունակվում են անանուն տեսականում։ «Musica enchiriadis» և «Scholia enchiriadis» (IX դար) տրակտատները։ Օ.-ն այստեղ հիմնված է երգչախմբային մեղեդու վրա, որը կրկնօրինակվում է կատարյալ բաղաձայններով։ Երգչախմբային մեղեդին առաջնորդող ձայնը՝ նազ. principalis (vox principalis – հիմնական ձայն), ինչպես նաև (հետագայում) տենոր (տենոր – հոլդինգ); կրկնօրինակող ձայն – organalis (vox organalis – օրգան, կամ organum, ձայն): Ռիթմը հստակ նշված չէ, ձայները մոնոռիթմիկ են (սկզբունք punctus contra punctum կամ nota contra notam): Ի լրումն քառյակի կամ հինգերորդի տանող զուգահեռների, կան ձայների օկտավային կրկնապատկում (aequisonae – հավասար հնչյուններ).

Զուգահեռ օրգանի նմուշներ Musica enchiriadis (վերևում) և Scholia enchiriadis (ներքև) տրակտատներից:

Ավելի ուշ անգլերեն. Օ–ի տարատեսակը՝ գիմելը (cantus gemellus; gemellus – կրկնակի, երկվորյակ) թույլ է տալիս տեղաշարժվել երրորդներով (գիմելի հայտնի նմուշ է Սուրբ Magnus Nobilis, humilis հիմնը)։

Գվիդո դ'Արեցցոյի դարաշրջանում զարգացավ Օ.-ի մեկ այլ տեսակ՝ ազատ Օ. կամ դիաֆոնիա (սկզբում «դիաֆոնիա» բառը գիտական ​​և տեսական էր, իսկ «Օ.»՝ նույն երևույթի ամենօրյա գործնական նշանակումը. սկզբին 12-րդ դարում «դիաֆոնիա» և «օ» տերմինները դարձան տարբեր կոմպոզիցիայի տեխնիկայի սահմանումներ)։ Այն նաև մոնոռիթմիկ է, բայց ձայները նրանում գծային ազատ են. լայնորեն կիրառվում են անուղղակի շարժումը, հակաշարժումը, ինչպես նաև ձայների հատումը։ Ազատ Օ.-ի սկզբունքների և օրինակների բացահայտում – Guido d'Arezzo in the Microlog (մոտ 1025-26), միլանյան տրակտատ Ad Organum faciendum (մոտ 1150), Ջոն Քոթոնը իր De musica աշխատության մեջ (մոտ 1100-1): մոտ 11); այլ աղբյուրներ են Վինչեստեր Տրոպարիոնը (1150-րդ դարի 1140-ին կես), Սեն Մարսիալի (Լիմոժ, մոտ XNUMX) և Սանտյագո դե Կոմպոստելայի (մոտ XNUMX) վանքերի ձեռագրերը։ Ազատ Օ.-ն (ինչպես նաև զուգահեռ) սովորաբար երկձայն է։

Օրգանի նմուշ «Ad Organum faciendum» տրակտատից:

O. parallel-ը և O. free-ը, ըստ գրի ընդհանուր տեսակի, ավելի շատ պետք է վերագրել հոմոֆոնիային (որպես մի տեսակ ակորդային պահեստ կամ որպես նրա ծայրահեղ ձայներ), քան սովորական իմաստով բազմաձայնությանը։

Օ. պահեստում ծնվեց նոր երաժշտություն՝ ուղղահայաց հարմոնիաների ներդաշնակության վրա հիմնված բազմաձայնությունը։ Սա մեծ պատմական արժեք է Օ.-ի, որը կտրուկ գիծ է սահմանել սկզբունքորեն մոնոդիկ. մտածողությունը երաժշտական ​​մշակույթում բոլոր դր. աշխարհը (ներառյալ Մյուս Արևելքը), մինչդեռ Քրիստոսի մոնոդիկ վաղ ձևերը։ երգեցողությունը (մ.թ. 1-ին հազարամյակ), մի կողմից, և հիմնվելով այս նոր (ըստ տեսակի՝ բազմաձայն) ներդաշնակության՝ նոր արևմտյան մշակույթի վրա, մյուս կողմից։ Ուստի 9-10-րդ դարերի շրջադարձը երաժշտության մեջ ամենանշանակալից է։ պատմություններ. Հետագա դարաշրջաններում (մինչև 20-րդ դարը) երաժշտությունը էապես թարմացվել է, բայց մնացել է բազմաձայն։ Անգամ ազատ Օ.-ի շրջանակներում երբեմն հակադրվում էր օրգանալիսում մի քանի principalis-ի մեկ հնչյունին։ Գրելու այս մեթոդը դարձավ հիմնականը մելիզմատիկում։ Ա. Տենորի ընդլայնված ձայնը (punctus organicus, punctus organalis) մի քանիսն էր: հնչում է բավականին երկար մեղեդի.

Օրգանը Սեն Մարսիալի վանքի ձեռագրերից։

Melismatic O. (diaphonie basilica) արդեն ունի ընդգծված բազմաձայնություն։ բնավորություն. Մելիզմատիկ նմուշներ. Օ. – Սանտյագո դե Կոմպոստելայի, Սեն-Մարսիալի և հատկապես Փարիզի Աստվածամոր դպրոցի ծածկագրերում (Լեոնինի «Magnus liber organi»-ում, որը կոչվում էր optimus organista – լավագույն երգեհոնահար՝ «լավագույն երգեհոնահար» իմաստով. »): Կոն. 12-րդ դար, ավանդույթներից բացի. երկձայն (դուպլա) Օ., ի հայտ են գալիս եռաձայն (տրիպլա) և նույնիսկ քառաձայն (քառաձայն) առաջին նմուշները։ Մի քանի Organalis ձայներն ունեն անուններ՝ duplum (duplum – երկրորդ), triplum (triplum – երրորդ) և quadruplum (quadruplum – չորրորդ): Պատարագ. տենորը դեռ պահպանում է գլխ. քվեարկել. Շնորհիվ melismatic. տենորի յուրաքանչյուր կայուն տոնի զարդարում, կոմպոզիցիայի ընդհանուր մասշտաբը մեծանում է մինչև երկարությունը տասնապատիկ:

Մոդալ ռիթմերի տարածումը և եկեղեցու խիստ մետրիզացումը (12-րդ դարի վերջից) վկայում են այն գործոնների ազդեցության մասին, որոնք հեռու են նրա սկզբնական պատարագի ոճից։ հիմնադրամներ, իսկ Օ.-ն կապել աշխարհիկ ու Նար. արվեստ. Սա Օ.-ի հայցի անկումն է։ Լեոնինի օրգանում՝ մելիզմատիկ։ կոմպոզիցիայի մասերը հերթափոխվում են մետրիզացվածներով։ Ըստ երևույթին, մետրիզացիան որոշվել է նաև ձայների քանակի աճով. երկու ձայնից ավելիի կազմակերպումն ավելի ճշգրիտ է դարձրել դրանց ռիթմիկությունը։ համակարգումը։ Վերշինա Օ. – երկմաս, եռամաս և նույնիսկ քառամաս Op. Պերոտին (Նոտր Դամի դպրոց), որը կոչվում է optimus dis-cantor (լավագույն դիսկանտիստ).

Պերոտին. Աստիճանական «Sederunt principes» (մոտ 1199); organum quadruplum.

Օ–ի շրջանակներում ի հայտ են եկել մոդալ ռիթմը և իմիտացիան (Սեն–Մարտիալ, Նոտր–Դամ), ձայների փոխանակումը (Նոտր–Դամ)։

12-13-րդ դդ. Մոտետի արվեստին միաձուլվում է Օ., որի վաղ օրինակները շատ մոտ են մետրիզացված Օ.

Իր պատմության ընթացքում Օ.– երգը սոլո և անսամբլային է, այլ ոչ թե խմբերգային, որը դեռևս մնացել է միաձայն (ըստ Գ. Խուսմանի)։ Եկեղեցու զարդն էր երկ– և բազմաձայն Օ. վանկարկումներ, այդպիսի վանկարկումներն ի սկզբանե երգվում էին միայն տոնակատարությունների/առիթների ժամանակ (օրինակ՝ Սուրբ Ծննդյան արարողություններ): Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ գործիքների մասնակցությամբ կատարվել է վաղ Օ.

Հիշատակում: Գրուբեր Ռ.Ի., Երաժշտական ​​մշակույթի պատմություն, հ. 1, մաս 1-2, Մ.-Լ., 1941; Riemann H., Geschichte der Musiktheorie im IX.-XIX. Jahrhundert, Lpz., 1898; Handschin J., Zur Geschichte der Lehre vom Organum, “ZfMw”, 1926, Jg. 8, Heft 6; Chevallier L., Les theories harmoniques, գրքում՝ Encyclopédie de la musique…, (n. 1), P., 1925 (ռուսերեն թարգմանություն – Chevalier L., History of the doctrine of harmoniques, խմբ. և լրացումներով M V. Իվանով-Բորեցկի, Մոսկվա, 1932); Wagner R., La paraphonie “Revue de Musicologie”, 1928, No 25; Perotinus. Organum quadruplum «Sederunt principes», hrsg. ընդդեմ R. Ficker, W.-Lpz., 1930; Besseler H., Die Musik des Mittelalters und der Renaissance, Potsdam, (1937); Georgiades Thr., Musik und Sprache, B.-Gott.-Hdlb., (1954); Jammers E., Anfänge der abendländischen Musik, Stras.-Kehl, 1955; Waeltner E., Das Organum bis zur Mitte des 11. Jahrhunderts, Hdlb., 1955 (Diss.); Chominski JM, Historia harmonii i kontrapunktu, t. 1, (Kr., 1958) (ուկրաիներեն թարգմանություն՝ Khominsky Y., History of harmony and counterpoint, vol. 1, Kiev, 1975); Dahlhaus G., Zur Theorie des frehen Organum, “Kirchenmusikalisches Jahrbuch”, 1958, (Bd 42); իր սեփական, Zur Theorie des Organum im XII. Jahrhundert, նույն տեղում, 1964, (Bd 48); Machabey A., Remarques sur le Winchester Troper, in: Festschrift H. Besseler, Lpz., 1961; Eggebrecht H., Zaminer F., Ad Organum faciendum, Mainz, 1970; Gerold Th., Histoire de la music…, NY, 1971; Besseler H., Güke P., Schriftbild der mehrstimmigen Musik, Lpz., (1); Reskow F., Organum-Begriff und frühe Mehrstimmigkeit, in: Forum musicologicum: 1. Basler Studien zur Musikgeschichte, Bd 1973, Bern, 1.

Յու. Հ.Խոլոպով