Ո՞րն է երաժշտության բնույթը:

Ինչպիսի՞ երաժշտություն է այն իր բնույթով: Այս հարցին հազիվ թե հստակ պատասխան լինի։ Խորհրդային երաժշտական ​​մանկավարժության պապը՝ Դմիտրի Բորիսովիչ Կաբալևսկին, կարծում էր, որ երաժշտությունը հենվում է «երեք սյուների» վրա՝ սա.

Սկզբունքորեն Դմիտրի Բորիսովիչը ճիշտ էր. ցանկացած մեղեդի կարող է ընկնել այս դասակարգման տակ: Բայց երաժշտության աշխարհն այնքան բազմազան է՝ լցված նուրբ զգացմունքային նրբերանգներով, որ երաժշտության էությունը ստատիկ բան չէ։ Նույն ստեղծագործության մեջ շատ հաճախ միահյուսվում ու բախվում են բնույթով բացարձակ հակադիր թեմաներ։ Բոլոր սոնատների և սիմֆոնիաների, ինչպես նաև այլ երաժշտական ​​ստեղծագործությունների կառուցվածքը հիմնված է այս հակադրության վրա:

Վերցնենք, օրինակ, հայտնի Թաղման երթը Շոպենի B-flat սոնատից։ Այս երաժշտությունը, որը դարձել է բազմաթիվ երկրների թաղման ծիսակարգի մի մասը, մեր մտքերում անքակտելիորեն կապված է սգո հետ: Հիմնական թեման լի է անհույս վշտով ու մելամաղձությամբ, բայց մեջտեղում հանկարծ հայտնվում է բոլորովին այլ բնույթի մեղեդի՝ թեթև, ասես մխիթարիչ։

Երաժշտական ​​ստեղծագործությունների բնույթի մասին խոսելիս ավելի շուտ նկատի ունենք այն տրամադրությունը, որը նրանք հաղորդում են։ Շատ կոպիտ, ամբողջ երաժշտությունը կարելի է բաժանել. Իրականում նա կարողանում է արտահայտել հոգու վիճակի բոլոր կիսատոնները՝ ողբերգությունից մինչև բուռն ուրախություն:

Փորձենք հայտնի օրինակներով ցույց տալ. ինչ երաժշտություն կա բնավորությունը

• Օրինակ՝ «Լակրիմոզան» մեծ Մոցարտի «Ռեքվիեմից»։ Դժվար թե ինչ-որ մեկը կարող է անտարբեր մնալ նման երաժշտության դաժանության հանդեպ։ Զարմանալի չէ, որ Էլեմ Կլիմովն այն օգտագործեց իր դժվարին, բայց շատ հզոր «Արի և տես» ֆիլմի եզրափակիչում։
• Բեթհովենի ամենահայտնի «Fur Elise» մանրանկարը, նրա զգացմունքների պարզությունն ու արտահայտիչությունը, կարծես, կանխատեսում է ռոմանտիզմի ողջ դարաշրջանը:
• Երաժշտության մեջ հայրենասիրության կենտրոնացումը, թերեւս, սեփական երկրի օրհներգն է։ Մեր Ռուսաստանի օրհներգը (երաժշտությունը՝ Ա. Ալեքսանդրով) ամենավեհ ու հանդիսավորներից է, որը մեզ լցնում է ազգային հպարտությամբ։ (Այն պահին, երբ մեր մարզիկներին պարգեւատրում են օրհներգի երաժշտությամբ, հավանաբար բոլորը տոգորված են այս զգացումներով)։
• Եվ կրկին Բեթհովեն. 9-րդ սիմֆոնիայի «Ուրախությանը» օդեն այնքան համապարփակ լավատեսությամբ է լցված, որ Եվրախորհուրդը այս երաժշտությունը հռչակեց Եվրոպական միության օրհներգը (ըստ երևույթին, Եվրոպայի ավելի լավ ապագայի հույսով): Տպավորիչ է, որ Բեթհովենն այս սիմֆոնիան գրել է խուլ ժամանակ։
• Է. Գրիգի «Առավոտ» պիեսի երաժշտությունը «Peer Gynt» սյուիտից հովվերգական հովվական բնույթ ունի: Սա վաղ առավոտվա պատկեր է, ոչ մի լուրջ բան տեղի չի ունենում: Գեղեցկություն, խաղաղություն, ներդաշնակություն:

Իհարկե, սա հնարավոր տրամադրությունների մի փոքր մասն է միայն։ Բացի այդ, երաժշտությունը կարող է տարբեր լինել իր բնույթով (այստեղ կարող եք ինքներդ ավելացնել անսահման թվով տարբերակներ):

Այստեղ սահմանափակվելով հանրաճանաչ դասական ստեղծագործություններից օրինակներով, չմոռանանք, որ ժամանակակից, ժողովրդական, էստրադային, ջազային՝ ցանկացած երաժշտություն, նույնպես որոշակի բնույթ ունի՝ համապատասխան տրամադրություն հաղորդելով ունկնդրին։

Երաժշտության բնույթը կարող է կախված լինել ոչ միայն դրա բովանդակությունից կամ զգացմունքային տոնայնությունից, այլև շատ այլ գործոններից՝ օրինակ՝ տեմպից։ Արագ, թե դանդաղ. դա իսկապես կարևոր է: Ի դեպ, այստեղից կարելի է ներբեռնել մի ափսե՝ հիմնական նշաններով, որոնք կոմպոզիտորներն օգտագործում են բնավորությունը փոխանցելու համար։

Կցանկանայի ավարտել Տոլստոյի «Կրոյցեր սոնատից» խոսքերով.