Տեխնիկական համալսարանում հումանիտար գիտությունների դասավանդման առանձնահատկությունները. փորձառու ուսուցչի տեսակետը
Բովանդակություն
Տարիների ընթացքում ուսանողները գնալով ավելի քիչ են ենթարկվում տարբերվելու. հիշվում են լավագույն քչերը, որոնց համար փորձում ես և տալիս առավելագույնը, իսկ հիմնական գորշ զանգվածը քիչ ուրախություն է պատճառում. լավագույն դեպքում նրանք արագորեն կհամալրեն շարքերը: նոսրացած բանվոր դասակարգը, վատագույն դեպքում, նրանք կմարգինալացվեն և անխուսափելիորեն կսահեն դեպի «ներքևի» կյանքը, որտեղ նա կանցկացնի իր մնացած օրերը, եթե քաղաքական ասպարեզում չհայտնվի նոր Ժիրինովսկին, որը պատրաստ է ղեկավարել այս ոհմակը: վիրավորված և թերկիրթ լյումպեն-պրոլետարների.
Խնդիրը, որը երկար ժամանակ քրոնիկական բնույթ է կրում և, հետևաբար, անմիջապես գրավում է առաջին կուրսի ուսանողների հետ աշխատելիս, դպրոցի և բուհերի պահանջների միջև եղած անջրպետն է, ավելի ճիշտ՝ դիմորդների անպատրաստությունն ու նոր միջավայրին հարմարվելու բացակայությունը։ Առաջին կուրսի աշակերտները չեն շտապում հրաժարվել իրենց «լավ» դպրոցական սովորություններից, մասնավորապես՝ միամիտ վստահությամբ, որ իրենց կշարունակեն պարկի պես տանել՝ փորձելով համոզել անհողդողդ ուսուցիչներին տալ իրենց «C» կամ «C» կամ. նույնիսկ «Ա»-ն (եթե խոսքը պոտենցիալ մեդալակիրների մասին է), հետևեք նրանց օրինակին բառացիորեն ամեն ինչում:
Ես վճարում եմ ինստիտուտի համար, կամ՝ Ինչո՞ւ պետք է սովորեմ։
Իհարկե, ուսման վարձերի գանձումը նույնպես բացասական դեր է խաղում։ Դա միայն մի կողմից կարգապահում ու պարտավորեցնում է, մյուս կողմից՝ լրջորեն փչացնում։ Ահա միայն մեկ տիպիկ դեպք. առաջին կուրսեցիների հետ կազմակերպչական առաջին դասից հետո ուսանողներից մեկը անկեղծ զարմանքով հարցրեց ուսուցչին. «Ի՞նչ է, դեռ պետք է այստեղ սովորել»:
Իհարկե, նախապատրաստական դասընթացները, որոնք այսօր ոչ մի տեղ չկան, մասամբ փոխհատուցում են դպրոց-բուհ ուշացումը, բայց չեն կարողանում ամբողջությամբ վերացնել, ուստի շատ ժամանակ է անցնում երեկվա դիմորդները ձեռք բերելու ուսանողական հոգեբանություն։ Սա հիմնականում տեղի է ունենում ավագ տարիքում:
Քնքշության և սիրո որոնման մեջ…
Գրեթե առաջին անգամ իմ սեփական պրակտիկայում ես հնարավորություն ունեցա հանդիպել խմբերի, որտեղ գերակշռում էին երիտասարդները: 17-18 տարեկանը կյանքի ակտիվ հետազոտության տարիքն է՝ իր բոլոր գայթակղություններով և ակնհայտորեն աճող հետաքրքրություն հակառակ սեռի նկատմամբ։ Սիրո հոգևոր էության և սիրահարվելու և սիրալիրության պլատոնական շրջանի մասին խոսակցություններն այստեղ քիչ օգուտ ունեն. այլ բան է պահանջվում: Մեկ անգամ չէ, որ նշել եմ, որ Բունինի «Ես նրա մոտ եկա կեսգիշերին…» նույնիսկ այս կարծրացած ցինիկների և նիհիլիստների վրա սթափեցնող ազդեցություն է թողնում և գոնե մասամբ արթնացնում է այդ «լավ զգացմունքները», որոնց մասին ժամանակին խոսել է մեր դասականներից մեկ ուրիշը:
Արտաքին դաժանությունը հաճախ քողարկում է ջղաձգական քնքշությունը, որից տղաները ամաչում են: Միջանցքներում կսմթելը և գրկախառնվելը, դասընկերների հայտնի վայրերը կսմթելը և թփթփացնելը մեզ բոլորովին չի ազդարարում անառակության կամ վարքագծի անկարողության մասին (թեև որտեղից է դա գալիս՝ վարքագծի մշակույթ, երբ ընտանիքում սովորեցնում են մի բան. դպրոցում` ուրիշ, փողոցում` երրորդ?) , բայց սիրո ցանկության, դրա ցանկության մասին, խորը բարդույթների հետ մեկտեղ` իրեն ինչ-որ կերպ հանձնվելու, այն բացահայտելու վախով:
Ինչո՞ւ է ինձ ընդհանրապես պետք քո մշակույթը:
Իհարկե, մենք պետք է զբաղվեինք նաև հումանիտար առարկաների նկատմամբ վերաբերմունքի հետ՝ որպես անհարկի բալաստ՝ «Ինչու՞ մեզ պետք է սա» պարզունակ հարցի մակարդակով։ Որոշ գործընկերներ անտեսում են այս հարցը, մյուսները տրվում են երկար, շփոթեցնող բացատրությունների, որոնք ոչինչ չեն բացատրում, այլ միայն շփոթում են հարցի էությունը։
Ինքնակրթության անհրաժեշտության մասին չի խոսվել հիմա և ոչ մեր կողմից, բայց այդ անհրաժեշտությունը ոչ բոլորի կողմից է ճանաչվում և ոչ անմիջապես: Նրանց համար, ովքեր կենտրոնացած են կարիերայի, հաջողության, ուրիշներից վեր բարձրանալու վրա, գրեթե ոչինչ բացատրելու կարիք չկա. նրանք սպունգի պես կլանում են ամեն ինչ և միայն այդ ժամանակ պարզ կդառնա, թե ինչ կմնա նրանց մեջ երկար, ինչ կմնա։ դրանց մեջ մի քանի րոպե: Բայց այս «թիրախները», ինչպես վերը նշվեց, ակնհայտ փոքրամասնություն են, թեև նրանց հետ աշխատելը հաճույք է։
Համընդհանուր ցածր մշակույթը, անկասկած, իրեն զգացնել է տալիս ուսանողների հետ շփման բոլոր մակարդակներում, իսկ ուսանողները՝ ազգային մասշտաբով: Մենք հաճախ ինքներս ենք դատում. քանի որ մենք դա գիտենք, նրանք էլ պետք է իմանան, մինչդեռ դեռևս ոչ մեկին պարտք չեն. սա շատ, գրեթե ամեն ինչից զերծ և, իհարկե, այսպես կոչված բոլորովին զուրկ սերունդ է։ «ինտելեկտուալ բարդույթներ»՝ սուտը վատ է, գողությունը վատ է և այլն.
Դեռ սովորական չէ, բայց ինդիգո երեխաները դեռ հայտնվում են դասարաններում, որոնց հետ պետք է հատկապես զգույշ լինել։ Մի խոսքով, ուսուցչի անձնական օրինակը չափազանց մեծ նշանակություն ունի, և դա հազիվ թե որևէ հատուկ ապացույցի կարիք ունենա։ Պատահում է, որ մարդիկ սիրում են առարկան հենց ուսուցչի շնորհիվ՝ նրա շնորհիվ։ Նրանք գուցե դեռ քիչ բան են հասկանում թեմայից, բայց արդեն ձեռք են մեկնում, փորձում և արժանի են գովասանքի գոնե այս ջանքերի համար, նույնիսկ եթե վերջնական արդյունքը` քննության գնահատականը, լինի համեստ:
Ինձ համար դեռ առեղծված է. ինչպես են ժամանակակից երիտասարդները համատեղում գետնին, պրագմատիկ մտածողությունը («Սա կլինի՞ քննության վրա») մի տեսակ ինֆանտիլիզմի, միամիտ վստահության հետ, որ նրանք ամեն ինչ կծամեն ու կդնեն իրենց բերանը։ , ուղղակի պետք է անընդհատ բաց պահեն; որ իրենց չափահաս մորաքույրներն ու հորեղբայրները ամեն ինչ կանեն իրենց համար։ Այնուամենայնիվ, հորեղբայրներն ու մորաքույրները բացահայտ վախենում են և՛ ավագ դպրոցի աշակերտներից, և՛ ուսանողներից. երբեք չգիտես, թե ինչ է նրանց մտքում, բայց նրանք շատ փող ունեն…
Երբ ժամանակ չկա սովորելու…
Դասերին աշակերտների ցածր մասնակցության հարցը և դրա պատճառները բազմիցս բարձրացվել են ուսուցիչների ընդհանուր ժողովներում: Բացվեցին տարբեր պատճառաբանություններ. Կարծես դրանցից մեկը անհամատեղելի բաները՝ աշխատանքն ու ուսումը համատեղելու փորձ էր։ Ես չգիտեմ մեկ ուսանողի, ով հաջողել է նման համադրություն; նրանք անխուսափելիորեն պետք է ինչ-որ բան զոհաբերեն, և ամենից հաճախ մնում է նրանց ուսումը: Ահա թե ինչու իմ պրակտիկայում ես երբեք բացատրություններ չեմ պահանջում և չեմ լսում ներողություն դասերին չներկայանալու համար. պատճառները շատ են, և եթե իմ աչքում դրանք անհարգալից են, ապա նրանց համար հակառակն է. քանի որ յուրաքանչյուրն ունի իր ճշմարտությունը:
Երկաթե տրամաբանության մասին
Ուսանող երիտասարդության հետ կապված մեր ժամանակի մեկ այլ պատուհաս է վերացական և պատկերավոր մտածելու անկարողությունը: Այլապես ինչպե՞ս կարող ենք բացատրել, որ սոցիոլոգիայի ուսուցչի հարցին՝ «Ի՞նչ է շարժական մարդը»: պատասխանը հետևյալն է՝ «մարդ բջջային հեռախոսով». Տրամաբանությունը երկաթյա է, մահացու, բացարձակապես պարզ: Կամ օրինակ իմ սեփական պրակտիկայից. Երբ հարցրեցին «ռուսական մշակույթի ոսկե դար» անվանման պատճառների մասին, հեռակա ուսանողը միանգամայն անկեղծորեն պատասխանեց, որ նրանք սկսեցին ավելի շատ ոսկե մեդալներ շնորհել գիմնազիաներում և համալսարաններում և նույնքան անկեղծորեն շփոթված էր. ինչու ես նրան տուն ուղարկեցի:
Որտեղ փնտրել պատճառներ:
Արդյո՞ք դպրոցը թերակատարում է, դա ազդում է ընտանիքի վրա: Թվում է, թե փխրուն մտքերի վրա շատ ավելի մեծ չափով են ազդում լրատվամիջոցները, այսպես կոչված. «դեղին մամուլ», որտեղ ամեն ինչ ներկայացվում է անվանական արժեքով, և նույնիսկ ներողություն խնդրելը չափազանցված սենսացիաների համար կարող է չհետևել, իսկ եթե դա լինի, ապա այն կլինի մանրատառով և ոչ թե հրապարակման առաջին էջում։
Ես նշում եմ, որ հանդիսատեսը սկսում է շատ ավելի ուշադրությամբ լսել, երբ սկսում ես թարմացնել նյութը անձնական փորձառության պատմություններով կամ այն մասին, թե ինչ ես տեսել կամ լսել ուրիշներից: Արևմտյան դասավանդման պրակտիկայում այս ամենը համարվում է վատ ձև. ուսուցչից ակնկալվում է, որ նյութը չոր կերպով ներկայացնի նվազագույն «գագով», քանի որ նա եկել էր դասարան՝ օգնելու ուսանողներին տիրապետել գիտելիքներին: Մեզ մոտ հակառակն է. Մի կողմ թողնեմ սա լա՞վ է, թե՞ վատ հարցը։ Ինձ համար մի բան հաստատ է՝ աշակերտը, իհարկե, կարողանում է ինքնուրույն կարդալ դասագրքից մի պարբերություն, բայց արդյո՞ք նա ինքնուրույն կհասկանա, թե ինչ է կարդացել։ Հարցը հռետորական է. Չոր տեսությունը, որից հնարավոր չէ հրաժարվել մի շարք հումանիտար գիտություններում, մեզ ուղղակի պարտավորեցնում է «վերակենդանացնել» այն, իսկ հետո, տեսեք, դրա շնորհիվ ավելի լավ ու ամուր կյուրացվի։
Զանգվածային մշակույթի ազդեցությունը ազդում է նաև ուսանողների ստեղծարարության, ավելի ճիշտ՝ արվեստի նեղ ըմբռնման վրա, քանի որ ստեղծագործությունը Արարչի անունով է, իսկ արվեստը սատանայից է, քանի որ այն նախատեսված է գայթակղելու համար: Ցավոք սրտի, նույնիսկ կրթական աշխատանքի համար դպրոցի ղեկավար ուսուցիչների մակարդակով այս աշխատանքը հանգում է միայն դիսկոտեկների և KVN-ների անցկացմանը, որոնք վաղուց սպառել են իրենց և դարձել հնացած, կարծես այլ ձևեր չկան:
Սա տեխնիկական համալսարանում հումանիտար առարկաների դասավանդման առանձնահատկությունն է։ Իհարկե, հնարավոր է և անհրաժեշտ է աշխատել բոլորի հետ, բայց լսարանի միայն մեծամասնությունը կունենա երկու հմտություններ՝ լսելու և լսելու:
Դուք կարող եք նաեւ սիրում
Ժենյա Օտրադնայայի հաջողության գաղտնիքը
Կիթառ նվագելու երեք հիմնական տեխնիկա
