Գազիզա Ախմետովնա Ժուբանովա (Gaziza Zhubanova) |

Գազիզա Ժուբանովա

Մի ասացվածք կա. «Փիլիսոփայությունը սկսվում է զարմանքից»: Եվ եթե մարդը, հատկապես կոմպոզիտորը, չի ապրում զարմանքը, բացահայտման բերկրանքը, նա շատ բան է կորցնում աշխարհի բանաստեղծական ըմբռնման մեջ։ Գ.Ժուբանովա

Գ.Ժուբանովային իրավամբ կարելի է անվանել Ղազախստանի կոմպոզիտորական դպրոցի ղեկավար։ Նա իր գիտական, մանկավարժական և հասարակական գործունեությամբ զգալի ներդրում ունի նաև ժամանակակից ղազախական երաժշտական ​​մշակույթի մեջ։ Երաժշտական ​​կրթության հիմքերը դրել է ապագա կոմպոզիտորի հայրը՝ ակադեմիկոս Ա.Ժուբանովը՝ ղազախական խորհրդային երաժշտության հիմնադիրներից մեկը։ Երաժշտական ​​ինքնուրույն մտածողության ձևավորումը տեղի է ունեցել ուսանողական և ասպիրանտուրայի տարիներին (Գնեսինների ուսումնարան, 1945–49 և Մոսկվայի կոնսերվատորիա, 1949–57)։ Ստեղծագործական բուռն փորձառությունների արդյունքում ստացվեց Ջութակի կոնցերտը (1958), որը բացեց այս ժանրի պատմության առաջին էջը հանրապետությունում։ Կոմպոզիցիան նշանակալից է նրանով, որ հստակորեն դրսևորում էր հետագա ողջ ստեղծագործության հայեցակարգը. ավանդական երաժշտական ​​ժառանգություն.

Ժուբանովայի ստեղծագործության ժանրային սպեկտրը բազմազան է. Ստեղծել է 3 օպերա, 4 բալետ, 3 սիմֆոնիա, 3 համերգ, 6 օրատորիա, 5 կանտատ, ավելի քան 30 կամերային երաժշտություն, երգ և խմբերգային ստեղծագործություններ, երաժշտություն ներկայացումների և ֆիլմերի համար։ Այս օպուսների մեծ մասին բնորոշ է աշխարհի փիլիսոփայական խորությունը և բանաստեղծական ըմբռնումը, որը կոմպոզիտորի մտքում սահմանափակված չէ տարածությամբ և ժամանակային շրջանակներով։ Հեղինակի գեղարվեստական ​​միտքը վերաբերում է ինչպես ժամանակի խորքին, այնպես էլ մեր ժամանակի արդի խնդիրներին։ Ժուբանովայի ներդրումը ժամանակակից ղազախական մշակույթի մեջ հսկայական է։ Նա ոչ միայն օգտագործում կամ շարունակում է իր ժողովրդի ազգային երաժշտական ​​ավանդույթը, որը զարգացել է շատ դարերի ընթացքում, այլև էապես ազդում է նրա նոր առանձնահատկությունների ձևավորման վրա, որոնք համարժեք են XNUMX-րդ դարի վերջի ղազախների էթնիկական գիտակցությանը. գիտակցությունը, որը փակված չէ իր սեփական Տիեզերքում, այլ ներառված է համընդհանուր մարդկային աշխարհի Տիեզերքում:

Ժուբանովայի բանաստեղծական աշխարհը Հասարակության և Էթոսի աշխարհն է՝ իր հակասություններով և արժեքներով։ Այդպիսիք են ընդհանրացված էպիկական լարային քառյակը (1973); Երկրորդ սիմֆոնիան իր դիմակայությամբ երկու հակաաշխարհների՝ մարդկային «ես»-ի գեղեցկության և սոցիալական փոթորիկների միջև (1983 թ.); «Յուրի Շապորինի հիշատակին» դաշնամուրային տրիոն, որտեղ ուսուցչի և գեղարվեստական ​​«ես»-ի կերպարները կառուցված են վառ հոգեբանական զուգահեռության վրա (1985 թ.):

Լինելով խորապես ազգային կոմպոզիտոր՝ Ժուբանովան իր խոսքն ասել է որպես մեծ վարպետ այնպիսի ստեղծագործություններում, ինչպիսիք են «Աքսակ-Կուլան» սիմֆոնիկ պոեմը (1954), «Էնլիկ և Քեբեկ» օպերաները (հիմնված Մ. Աուեզովի համանուն դրամայի վրա։ , 1975) և «Kurmangazy» (1986), «Ժիգուեր» սիմֆոնիա («Էներգիա», ի հիշատակ իր հոր, 1973 թ.), «Տատյանայի նամակը» օրատորիոն (Աբայի հոդվածի և երգերի վերաբերյալ, 1983), կանտատ «The Մուխթար Աուեզովի հեքիաթը» (1965), «Կարագոզ» բալետը (1987) և այլն։ Ավանդական մշակույթի հետ բեղմնավոր երկխոսությունից բացի, կոմպոզիտորը ներկայացրեց ժամանակակից թեմաներին անդրադառնալու վառ օրինակներ իր ողբերգական և անմոռանալի էջերով. «Տոլգաու» կամերային-գործիքային պոեմը (1973) նվիրված է Ալիյա Մոլդագուլովայի հիշատակին. «Քսան ութ» օպերան (Մոսկվան մեր հետևում) – պանֆիլովցիների սխրանքին (1981 թ.); «Աքկանաթ» («Սպիտակ թռչնի լեգենդը», 1966 թ.) և «Հիրոսիմա» (1966 թ.) բալետներն արտահայտում են ճապոնացի ժողովրդի ողբերգության ցավը։ Մեր դարաշրջանի հոգևոր ներգրավվածությունն իր կատակլիզմներով և գաղափարների մեծությամբ արտացոլվել է Վ.Ի. Լենինի մասին եռագրությունում՝ «Լենին» օրատորիայում (1969) և «Արալ իրական պատմություն» («Լենինի նամակ», 1978թ.), «Լենին» կանտատներում։ մեզ հետ» (1970):

Ժուբանովը հաջողությամբ համատեղում է ստեղծագործական աշխատանքը ակտիվ հասարակական և մանկավարժական գործունեության հետ։ Լինելով Ալմա-Աթայի կոնսերվատորիայի ռեկտորը (1975-87), նա մեծ ջանքեր է նվիրել տաղանդավոր ղազախ կոմպոզիտորների, երաժշտագետների և կատարողների ժամանակակից գալակտիկայի կրթմանը։ Ժուբանովան երկար տարիներ եղել է Խորհրդային կանանց կոմիտեի խորհրդի անդամ, իսկ 1988 թվականին ընտրվել է Խորհրդային ողորմության հիմնադրամի անդամ։

Խնդիրների լայնությունը, որը դրսևորվում է Ժուբանովայի աշխատանքում, արտացոլվում է նաև նրա գիտական ​​հետաքրքրությունների ոլորտում՝ հոդվածների և էսսեների հրապարակման, համամիութենական և միջազգային սիմպոզիումների ելույթներում Մոսկվայում, Սամարղանդում, Իտալիայում, Ճապոնիայում և այլն։ Եվ այնուամենայնիվ նրա համար գլխավորը Ղազախստանի մշակույթի հետագա զարգացման ուղիների մասին հարցն է։ «Իսկական ավանդույթն ապրում է զարգացման մեջ»,- այս խոսքերն արտահայտում են Գազիզա Ժուբանովայի քաղաքացիական և ստեղծագործական դիրքորոշումը՝ զարմանալի բարի հայացքով անձնավորություն ինչպես կյանքում, այնպես էլ երաժշտության մեջ։

Ս.Ամանգիլդինա