Դիսոնանս |

Դիսոնանս (ֆրանսիական դիսոնանս, լատիներեն dissono – ես հնչում եմ անհամաձայնություն) – հնչյունների հնչյուններ, որոնք «չմիաձուլվում» միմյանց հետ (չպետք է նույնացվեն դիսոնանսի հետ՝ որպես էսթետիկորեն անընդունելի ձայնի, այսինքն՝ կակոֆոնիայի հետ): «Դ» հասկացությունը. օգտագործվում է ի հակադրություն համահունչ. D. ներառում են մեծ և փոքր վայրկյաններ և յոթերորդներ, տրիտոն և այլ խոշորացումներ: և կրճատել միջակայքերը, ինչպես նաև բոլոր ակորդները, որոնք ներառում են այդ ընդմիջումներից առնվազն մեկը: Մաքուր չորրորդը՝ անկայուն կատարյալ համահնչյունը, մեկնաբանվում է որպես դիսոնանս, եթե դրա ստորին ձայնը տեղադրված է բասի մեջ:

Համաձայնության և Դ.-ի տարբերությունը դիտարկվում է 4 առումներով՝ մաթեմատիկական, ֆիզիկական (ակուստիկ), ֆիզիոլոգիական և երաժշտահոգեբանական։ Մաթեմատիկական Դ–ի տեսակետից թվերի (թրթռումներ, հնչող լարերի երկարություններ) ավելի բարդ հարաբերակցությունն է, քան համահունչը։ Օրինակ, բոլոր համահունչներից փոքր երրորդն ունի թրթռման թվերի ամենաբարդ հարաբերակցությունը (5:6), բայց D-ներից յուրաքանչյուրն էլ ավելի բարդ է (փոքր յոթերորդը 5:9 կամ 9:16 է, հիմնականը. երկրորդը 8:9 կամ 9:10 է և այլն): Ակուստիկորեն դիսոնանսն արտահայտվում է թրթռումների պարբերաբար կրկնվող խմբերի ժամանակաշրջանների ավելացմամբ (օրինակ, 3: 2-ի մաքուր հինգերորդով կրկնությունները տեղի են ունենում 2 թրթռումից հետո, իսկ փոքր յոթերորդով` 16: 9 - 9-ից հետո), ինչպես նաև ներքին բարդության մեջ։ հարաբերություններ խմբի ներսում. Այս տեսակետից համահունչության և դիսոնանսի տարբերությունը միայն քանակական է (ինչպես նաև տարբեր դիսոնանսային միջակայքերի միջև), և նրանց միջև սահմանը պայմանական է։ Երաժշտական ​​տեսակետից Դ. հոգեբանությունը համահունչության համեմատ՝ ձայնն ավելի ինտենսիվ է, անկայուն, արտահայտող ձգտում, շարժում։ Միջնադարի և Վերածննդի եվրոպական մոդալ համակարգում, հատկապես ավելի ուշ ֆանկտներում: հիմնական և փոքր համակարգեր, որակներ. Համաձայնության և դինամիզմի տարբերությունը հասնում է հակադրության, հակադրության աստիճանի և կազմում մուսաների հիմքերից մեկը։ մտածելով. Դ–ի ձայնի ստորադաս բնույթը համահնչյունի նկատմամբ արտահայտվում է Դ–ի բնական անցումով (նրա լուծումը) համապատասխան համահնչյունի։

Մուսաներ. պրակտիկան միշտ հաշվի է առել համահունչ հատկությունների տարբերությունը և Դ. Մինչև 17-րդ դ. Դ–ն օգտագործվում էր, որպես կանոն, համահունչության ամբողջական ենթարկվելու պայմանով՝ ճիշտ պատրաստում և լուծում (դա վերաբերում է մասնավորապես 15–16-րդ դարերի «խիստ գրի» այսպես կոչված բազմաձայնությանը)։ 17-19 դդ. կանոնը միայն թույլտվությունն էր Դ. 19-րդ դարի վերջից. և հատկապես 20-րդ դ. Դ.-ն ավելի ու ավելի է օգտագործվում ինքնուրույն՝ առանց նախապատրաստման և առանց թույլտվության (Դ.-ի «էմանսիպացիա»): Դոդեկաֆոնիայում օկտավային կրկնապատկման արգելքը կարելի է հասկանալ որպես շարունակական դիսոնանսի պայմաններում դիսոնանտ հնչյունների կրկնապատկման արգելք։

Проблема Д. միշտ եղել է մուսաների կենտրոնականներից մեկը։ տեսություն Վաղ միջնադարի տեսաբանները փոխառել են հնագույն պատկերացումներ Դ. (նրանք ներառում էին ոչ միայն վայրկյաններ և յոթերորդներ, այլ նաև երրորդներ և վեցերորդներ): Նույնիսկ Ֆրանկոն Քյոլնից (13-րդ դար) գրանցվեց D խմբում։ մեծ և փոքր վեցերորդներ («անկատար D»): Երաժշտության մեջ. ուշ միջնադարի (12–13 դդ.) երրորդ և վեցերորդ տեսությունները դադարել են համարվել Դ. и перешли в разряд консонансов («несовершенных»). Հակակետ «խիստ գրի» վարդապետության մեջ 15-16 դդ. D. համարվում է անցում մի բաղաձայնից մյուսին, ընդ որում՝ բազմանկյուն։ Համաձայնությունները դիտվում են որպես ուղղահայաց ընդմիջումների համակցություններ (punctus contra punctum); ցածր ձայնի նկատմամբ քառանկյունը համարվում է Դ. Դ–ի ծանր կողմում։ մեկնաբանվում է որպես նախապատրաստված կալանավորում, թոքերի վրա՝ որպես անցումային կամ օժանդակ միջոց։ ձայն (ինչպես նաև կամբիատա): 16-ի վերջից սկսած. տեսությունը հաստատում է Դ. որքան հատուկ է արտահայտվել: նշանակում է (և ոչ միայն համահունչության «քաղցրությունը» ստվերելու միջոց): AT Գալիլեան («Il primo libro della prattica del contrapunto», 1588-1591) թույլ է տալիս անպատրաստ ներածություն Դ. Ակորդ-հարմոնիկայի դարաշրջանում։ մտածողությունը (17–19 դդ.), նոր հայեցակարգ Դ. Առանձնացնել Դ. ակորդային (դիատոնիկ, ոչ դիատոնիկ) և առաջացել է ակորդային հնչյունների համակցումից։ Ըստ ֆունկցիայի. ներդաշնակության տեսություն (Մ. Գաուպտմանը, Գ. Հելմհոլց, X. Ռիման), Դ. կա «համաձայնության խախտում» (Ռիման): Յուրաքանչյուր հնչյունային համակցություն դիտարկվում է երկու բնական «համաձայնություններից» մեկի տեսանկյունից՝ նրա նկատմամբ մեծ կամ փոքր սիմետրիկ. տոնայնությամբ – երեք հիմնարարի տեսանկյունից. եռյակներ – T, D և S. Օրինակ, d1-f1-a1-c2 ակորդը C-dur-ում բաղկացած է երեք հնչյուններից, որոնք պատկանում են ենթադոմինանտ եռյակին (f1-a1-c2) և մեկ ավելացված d1 տոնից: Всякий не входящий в состав данного осн. եռյակի տոնն է D. Այս տեսակետից դիսոնանտ հնչյունները կարելի է գտնել նաև ակուստիկ բաղաձայն բաղաձայններում («երևակայական բաղաձայններ» ըստ Ռիմանի, օրինակ՝ d1-f1-a1 C-dur-ում): Յուրաքանչյուր կրկնակի հնչյունում ոչ թե ամբողջ ինտերվալն է դիսոնանտ, այլ միայն այն տոնայնությունը, որը ներառված չէ հիմքերից մեկում: եռյակներ (օրինակ, յոթերորդ d1-c2-ում S C-dur դիսոնանսները d1 են, իսկ D-ում – c2; հինգերորդ e1 – h1-ը կլինի երևակայական համահունչ C-dur-ում, քանի որ կամ h1-ը կամ e1-ը կստացվի, որ D է: – T կամ D-ում C-dur-ում): 20-րդ դարի շատ տեսաբաններ ճանաչել են Դ–ի լիակատար անկախությունը։ B. L. Յավորսկին ընդունել է դիսոնանտ տոնիկի առկայությունը՝ Դ. как устоя лада (по Яворскому, обычай завершать произведение консонирующим созвучием — «схоластические оковы» музыки). A. Շյոնբերգը հերքեց որակական տարբերությունը Դ. եւ համահունչ եւ կոչեց Դ. հեռավոր բաղաձայններ; սրանից նա եզրակացրեց ոչ տերցյան ակորդները որպես ինքնուրույն օգտագործելու հնարավորությունը։ Ցանկացած D-ի անվճար օգտագործում. հնարավոր է Պ. Հինդեմիթը, չնայած նա մի շարք պայմաններ է սահմանում. Համաձայնության և Դ.-ի տարբերությունը, ըստ Հինդեմիթի, նույնպես քանակական է, համահունչներն աստիճանաբար վերածվում են Դ-ի։ Հարաբերականություն Դ. և համահունչ, զգալիորեն վերաիմաստավորված ժամանակակից. երաժշտությունը, սովետական ​​երաժշտագետներ Բ. AT Ասաֆիևը, Յու.

Հիշատակում: Չայկովսկի Պ.Ի., Հարմոնիայի գործնական ուսումնասիրության ուղեցույց, Մ., 1872; վերաթողարկել Full coll. սոչ., Գրական երկեր և նամակագրություն, հ. III-Ա, Մ., 1957; Լարոշ Գ.Ա., Երաժշտության մեջ կոռեկտության մասին, «Երաժշտական ​​թերթ», 1873/1874, No 23-24; Յավորսկի Բ.Լ., Երաժշտական ​​խոսքի կառուցվածքը, մասեր I-III, Մ., 1908; Taneev SI, Շարժական հակապատկեր խիստ գրելու, Լայպցիգ, (1909), Մ., 1959; Գարբուզով Հ.Ա., Համաձայն և դիսոնանտ միջակայքերի մասին, «Երաժշտական ​​կրթություն», 1930, No 4-5; Պրոտոպոպով Ս.Վ., Երաժշտական ​​խոսքի կառուցվածքի տարրեր, մասեր I-II, Մ., 1930-31; Ասաֆիև Բ.Վ., Երաժշտական ​​ձևը որպես գործընթաց, հ. I-II, M., 1930-47, L., 1971 (երկու գիրքն էլ միասին); Շևալիե Լ., Ներդաշնակության ուսմունքի պատմություն, թարգմ. ֆրանսերենից, խմբ. և լրացուցիչ Մ.Վ. Իվանով-Բորեցկու հետ: Մոսկվա, 1931. Mazel LA, Ryzhkin I. Ya., Էսսեներ տեսական երաժշտագիտության պատմության, հ. 1-2, Մ., 1934-39; Կլեշչով Ս.Վ., Դիսոնանս և բաղաձայն բաղաձայնների տարբերակման հարցի շուրջ, «Ակադեմիկոս Ի.Պ. Պավլովի ֆիզիոլոգիական լաբորատորիաների աշխատություններ», հ. 10, Մ.-Լ., 1941; Տյուլին Յու. Ն., Ժամանակակից հարմոնիան և նրա պատմական ծագումը, «Ժամանակակից երաժշտության հարցեր», Լ., 1963; Մեդուշևսկի Վ., Համաձայնությունը և դիսոնանսը որպես երաժշտական ​​նշանային համակարգի տարրեր, գրքում՝ IV Համամիութենական ակուստիկ կոնֆերանս, Մ., 1968:

Յու. Հ.Խոլոպով