Պարկապզուկի պատմությունը

Պայուսակներ – երաժշտական ​​գործիք, որը բաղկացած է երկու կամ երեք նվագող խողովակներից և մեկը՝ մորթին օդով լցնելու համար, ինչպես նաև ունի օդային ջրամբար, որը պատրաստված է կենդանիների կաշվից՝ հիմնականում հորթի կամ այծի կաշվից։ Մեղեդի նվագելու համար օգտագործվում է կողային անցքերով խողովակ, իսկ մյուս երկուսը` բազմաձայն ձայնը վերարտադրելու համար:

Պարկապզուկի տեսքի պատմությունը

Պարկապզուկի պատմությունը գնում է դեպի ժամանակի մշուշ, նրա նախատիպը հայտնի էր հին Հնդկաստանում։ Այս երաժշտական ​​գործիքն ունի բազմաթիվ տեսակներ, որոնք հանդիպում են աշխարհի շատ երկրներում:

Կան ապացույցներ, որ Ռուսաստանում հեթանոսության ժամանակ սլավոնները լայնորեն օգտագործում էին այս գործիքը, նա հատկապես հայտնի էր զինվորականների շրջանում։ Ռուսաստանի մարտիկներն օգտագործել են այս գործիքը՝ մարտական ​​տրանսի մեջ մտնելու համար։ Միջնադարից մինչ օրս պարկապզուկն արժանի տեղ է գրավում Անգլիայի, Իռլանդիայի և Շոտլանդիայի հանրաճանաչ գործիքների շարքում։

Որտեղ է հայտնագործվել պարկապզուկը և կոնկրետ ում կողմից, ժամանակակից պատմությունը հայտնի չէ։ Մինչ օրս այս թեմայով գիտական ​​բանավեճերը շարունակվում են:

Իռլանդիայում պարկապզուկների մասին առաջին տեղեկությունները թվագրվում են XNUMX-րդ դարով: Դրանք իսկական հաստատում ունեն, քանի որ հայտնաբերվել են գծանկարներով քարեր, որոնց վրա մարդիկ պահել են պարկապզուկի տեսք ունեցող գործիք։ Կան նաև ավելի ուշ հիշատակումներ։

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ պարկապզուկին նման գործիք հայտնաբերվել է մ.թ.ա. 3 հազար տարի՝ հնագույն Ուր քաղաքի պեղումների վայրում։ Հին հույների գրական ստեղծագործություններում, օրինակ, Արիստոֆանեսի պոեմներում, որոնք թվագրված են մ.թ.ա. 400 թվականին, հիշատակություններ կան նաև պարկապզուկին։ Հռոմում, հիմնվելով Ներոնի գահակալության գրական աղբյուրների վրա, վկայություններ կան պարկապզուկի գոյության և օգտագործման մասին։ Դրա վրա այդ օրերին «բոլոր» սովորական մարդիկ էին խաղում, նույնիսկ մուրացկանները կարող էին իրենց թույլ տալ: Այս գործիքը մեծ ժողովրդականություն էր վայելում, և կարելի է լիովին վստահորեն ասել, որ պարկապզուկ նվագելը ժողովրդական հոբբի էր։ Դրան աջակցելու համար կան բազմաթիվ ապացույցներ՝ արձանիկների և այն ժամանակվա տարբեր գրական ստեղծագործությունների տեսքով, որոնք պահվում են համաշխարհային թանգարաններում, օրինակ՝ Բեռլինում։

Ժամանակի ընթացքում գրականությունից ու քանդակագործությունից աստիճանաբար անհետանում են պարկապզուկի մասին հիշատակումները՝ մոտենալով հյուսիսային տարածքներին։ Այսինքն՝ կա ոչ միայն բուն գործիքի տեղաշարժ, այլ նաև ըստ դասակարգի։ Բուն Հռոմում պարկապզուկը կմոռացվի մի քանի դարով, բայց հետո այն նորից կվերածնվի XNUMX-րդ դարում, ինչը կարտացոլվի այն ժամանակվա գրական ստեղծագործություններում։

Կան մի քանի առաջարկներ, որ պարկապզուկի հայրենիքը Ասիան է, որից այն տարածվել է աշխարհով մեկ։ Բայց սա մնում է միայն ենթադրություն, քանի որ դրա համար ուղղակի կամ անուղղակի ապացույցներ չկան։

Նաև պարկապզուկ նվագելը առաջնահերթություն էր Հնդկաստանի և Աֆրիկայի ժողովուրդների շրջանում, իսկ մասսայական ձևով՝ ստորին կաստաների շրջանում, ինչը մինչ օրս արդիական է:

XNUMX-րդ դարի Եվրոպայում գեղանկարչության և քանդակի շատ գործեր պատկերում են պատկերներ, որոնք արտացոլում են պարկապզուկի և դրա տարբեր տարբերակների իրական օգտագործումը: Իսկ պատերազմների ժամանակ, օրինակ Անգլիայում, պարկապզուկը ընդհանուր առմամբ ճանաչվել է որպես զենքի տեսակ, քանի որ այն ծառայում էր զինվորների ոգին բարձրացնելուն։

Բայց դեռևս հստակություն չկա, թե ինչպես և որտեղից է հայտնվել պարկապզուկը, ինչպես նաև, թե ով է այն ստեղծել։ Գրական աղբյուրներում ներկայացված տեղեկատվությունը շատ առումներով տարբերվում է. Բայց միևնույն ժամանակ նրանք մեզ տալիս են ընդհանուր պատկերացումներ, որոնց հիման վրա մենք կարող ենք միայն որոշակի թերահավատությամբ ենթադրություններ անել այս գործիքի և դրա հայտնագործողների ծագման վերաբերյալ: Ի վերջո, գրական աղբյուրների հիմնական մասը հակասում է միմյանց, քանի որ որոշ աղբյուրներ ասում են, որ պարկապզուկի հայրենիքը Ասիան է, իսկ մյուսները ասում են Եվրոպան: Պարզ է դառնում, որ այս ուղղությամբ միայն խորը գիտական ​​հետազոտություններ կատարելով է հնարավոր վերստեղծել պատմական տեղեկատվություն։